ومن أولى الفعل مؤنّثا حقيقيّا ، لم يجز عندي حذف علامة التأنيث ، فأما قوله [ من الطويل ] : [ 171 ] - فكان مجنّي دون من كنت أتّقي * ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فإنّما أنّث « الشخوص » على المعنى ؛ لأنّه قصد إلى النساء ، وأبان ذلك بقوله : « كاعبان ومعصر » . ومثل ذلك [ من الطويل ] : [ 172 ] - فإنّ كلابا هذه عشر أبطن * وأنت بريء من قبائلها العشر

--> [ 171 ] - التخريج : البيت لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص 100 ؛ والأشباه والنظائر 5 / 48 ، 129 ؛ والأغاني 1 / 90 ؛ وأمالي الزجاجي ص 118 ؛ والإنصاف 2 / 770 ؛ وخزانة الأدب 5 / 320 ، 321 ، 7 / 394 ، 396 ، 398 ؛ والخصائص 2 / 417 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 366 ؛ وشرح التصريح 2 / 271 ؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 313 ؛ والكتاب 3 / 566 ؛ ولسان العرب 7 / 45 ( شخص ) ؛ والمقاصد النحوية 4 / 483 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 104 ؛ وشرح الأشموني 3 / 620 ؛ وشرح التصريح 2 / 275 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 519 ؛ وعيون الأخبار 2 / 174 ؛ والمقرب 1 / 307 . شرح المفردات : المجن : الترس . أتّقي : أحذر . الكاعب : الفتاة الناهد . المعصر : الفتاة الشابة . المعنى : وكان يسترني عن أعين الناس ثلاثة أشخاص : فتاتان ناهدتان وأخرى قد بلغت سنّ الإدراك . الإعراب : « فكان » : الفاء : بحسب ما قبلها ، « كان » : فعل ماض ناقص . « مجنّي » : خبر « كان » منصوب ، وهو مضاف ، والياء : في محلّ جرّ بالإضافة . « دون » : ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من « مجنّ » ، وهو مضاف . « من » : اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة . « كنت » : فعل ماض ناقص ، والتاء : ضمير في محلّ رفع اسم « كان » . « أتّقي » : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : « أنا » . « ثلاث » : خبر « كان » منصوب ، وهو مضاف . « شخوص » : مضاف إليه مجرور . « كاعبان » : بدل من « مجني » مرفوع بالألف لأنّه مثنّى . « ومعصر » : الواو : حرف عطف ، « معصر » : معطوف على « كاعبان » مرفوع . وجملة « كان مجني . . . » : بحسب ما قبلها . وجملة « كنت أتّقي » : صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب . وجملة « أتّقي » : في محل نصب خبر « كنت » . الشاهد فيه قوله : « ثلاث شخوص » ، والقياس : « ثلاثة شخوص » لأنّ « شخص » مذكر . ولكن الشاعر راعى المعنى المقصود من « الشخوص » الذي رشّحه وقواه ذكر « الكاعبين » و « المعصر » . [ 172 ] - التخريج : البيت للنواح الكلابي في الدرر 6 / 196 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 484 ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 105 ، 5 / 49 ؛ وأمالي الزجاجي ص 118 ؛ وخزانة الأدب 7 / 395 ؛ والخصائص 2 / 417 ؛ وشرح الأشموني 3 / 620 ؛ وشرح عمدة الحافظ ص 520 ؛ والكتاب 3 / 565 ؛ ولسان العرب 1 / 722 ( كلب ) ، 13 / 54 ( بطن ) ؛ وهمع الهوامع 2 / 149 .